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Livre de l'expérience chrétienne. Le croyant y est vu courant vers le but qui est Christ dans la gloire, dans la puissance de l'Esprit de Dieu. Article en fin d'édition

Dans un style aéré, et grâce à un découpage par grands thèmes suivi d'une analyse plus détaillée, les bases de la doctrine chrétienne sont mises à la portée de tous.

Le livre du prophète Ésaïe présenté en deux grandes divisions:
- chapitres 1 à 35: les jugements qui vont atteindre les nations,
- chapitres 40 à 66: une longue discussion avec Israël au sujet de ses péchés, avec l'affirmation que, malgré tout, la bonté de l'Éternel les recevra finalement.

Cette épître est une lettre pastorale. Bien que séparé de ses chers enfants dans la foi, l'apôtre Paul veut leur prodiguer des encouragements et des consolations, des exhortations aussi quand une telle nécessité s'impose. Ce faisant, il lève toute incertitude quant aux questions relatives au sort des croyants décédés et leur présente la révélation qu'il a reçue concernant la venue du Seigneur.

L'évangile de Luc, ou la grâce pour les indignes. Les faits ou les enseignements qui font ressortir cette grâce sont soulignés. Ils rendent la personne du Seigneur Jésus toujours plus précieuse à ceux qui se reconnaissent dans les différents personnages que le Seigneur a rencontrés.

Le psaume 22 nous parle, d'une manière prophétique, du sacrifice expiatoire de Christ. C'est la base même de notre salut et de notre bonheur éternel.

Dans cette étude, l'auteur s'attache à faire ressortir tout particulièrement la gloire morale de notre Seigneur Jésus Christ présenté sous son caractère de Fils de Dieu.

Ces méditations nous présentent le croyant vivant sur la terre
- dans son expérience chrétienne sous la puissance de l'Esprit de Dieu (épître aux Philippiens),
- dans sa position comme ressuscité avec Christ (épître aux Colossiens).

La venue du Seigneur Jésus pour enlever son Eglise a été le thème principal de la première épître. Dans la deuxième, l'apôtre Paul complète son enseignement en leur parlant de la deuxième phase de cette venue, savoir son retour sur la terre pour y établir publiquement son royaume, appelé " le jour du Seigneur ".